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真言宗の仏事

概要

宗祖：	弘法大師空海（こうぼうだいしくうかい）
ご本尊：	大日如来（だいにちにょらい） すべての仏さまは大日如来が姿を変えたものである、という考えから、さまざまな仏さまがまつられます。
教え：	真言宗は真言密教とも言い、「即身成仏」を教えの根幹にしています。これは密教の修行の実践により、誰でもただちに仏になることができるという教えです。密教の修行とは、身体の修行である身密、言葉の修行である口密、心の修行である意密で、あわせて身口意の三密修行と呼ばれています。
お唱えする言葉：	高野山真言宗 「南無大師遍照金剛」 （なむだいしへんじょうこんごう） 醍醐派 「南無大師遍照金剛、南無聖宝尊師、南無神変大菩薩」 （なむだいしへんじょうこんごう、なむしょうぼうそんし、なむしんぺんだいぼさつ） 御室派 「南無大師遍照金剛、南無禅定法皇」 （なむだいしへんじょうこんごう、なむぜんじょうほうおう） 智山派 「南無大師遍照金剛、南無開山興教大師」 （なむだいしへんじょうこんごう、なむかいざんこうぎょうだいし） 豊山派 「南無大師遍照金剛、南無興教大師、南無専誉僧正」 （なむだいしへんじょうこんごう、なむこうぎょうだいし、なむせんよそうじょう）
よく読まれる経典：	『大日経』（だいにちきょう） 『金剛頂経』（こんごうちょうきょう） 『蘇悉地羯羅経』（そしつじからきょう） 『瑜祇経』（ゆぎきょう） 『要略念珠経』（ようりゃくねんじゅきょう） 『般若理趣経』（はんにゃりしゅきょう）
本山：	真言宗には多くの派がありますが、ここでは十派だけをあげておきます。 高野山真言宗：高野山金剛峰寺（こうやさんしんごんしゅう：こうやさんこんごうぶじ） （和歌山県伊都郡高野町高野山） 醍醐派：深雪山醍醐寺（だいごは：みくささんだいごじ） （京都市伏見区醍醐東大路町） 東寺真言宗：教王護国寺（とうじしんごんしゅう：きょうおうごこくじ） （京都市南区九条町） 泉涌寺派：東山泉涌寺（せんにゅうじは：ひがしやませんにゅうじ） （京都市東山区泉涌寺山内町） 御室派：大内山仁和寺（おむろは：おおうちさんにんなじ） （京都市右京区御室大内） 大覚寺派：嵯峨山大覚寺（だいかくじは：さがさんだいかくじ） （京都市右京区嵯峨大沢町） 善通寺派：五岳山善通寺（ぜんつうじは：ごがくさんぜんつうじ） （香川県善通寺市善通寺町） 智山派：仏頂山智積院（ちざんは：ぶっちょうさんちしゃくいん） （京都市東山区東山七条下ル東瓦町） 豊山派：豊山長谷寺（ぶざんは：ぶざんはせでら） （奈良県桜井市初瀬） 新義真言宗：大伝法院根来寺（しんぎしんごんしゅう：だいでんぽういんねごろじ） （和歌山県那賀郡岩出町）

歴史

7世紀中頃のインドで、当時衰退の傾向にあった仏教の復興運動がおきました。この運動によって密教が盛んになり、西インドで『大日教』が、南インドで『金剛教』が成立します。『大日教』は善無畏三蔵によって陸路で、『金剛教』は金剛智三蔵によって海路で中国に伝えられました。中国に伝わった密教は、初めこの2派に分かれていましたが、空海の師匠である恵果和尚によって統一されます。
弘法大師空海は宝亀5年（774）讃岐国に生まれ、15歳で都にのぼり、仏教をはじめさまざまな学問を学び、各地の山野で修行しました。そして密教の実践を学ぶため中国へ留学、恵果に入門します。恵果は空海に会うなり「私はあなたが来るのを待っていました。すぐに密教の奥義を伝えましょう」と言ったそうです。つまり恵果は1000人を超える弟子の中から、正統な密教の継承者として空海を選んだのです。空海は帰国後、全国行脚を経て真言宗を開きます。
真言宗は興教大師覚鑁が高野山座主の時に古義と新義に分かれ、その後さらに分化し多くの派が生まれてゆきます。

お仏壇の飾りかた

分派が多く、また地域による違いもあり、飾りかたはさまざまですが一例をあげます。高野山真言宗では中央にご本尊である大日如来を、向かって右側に弘法大師、左に不動明王をまつります。豊山派・智山派では左に興教大師覚鑁、あるいはそのかわりに不動明王か、観世音菩薩や地蔵菩薩などをまつることが多いようです。

※これは一例です。地域や仏壇の大小などによってまつり方に違いがありますので、正しくは菩提寺にお聞きください。

主な行事

1月	1〜14日	修正会	（季節や日に関係なく行われれるもの） ・お十夜法会 ・大般若法会 ・土砂加持法会 ・護摩供 ・曼荼羅供 ・菩薩戒会
	8〜14日	御七日御修法
2月	立春の前日	節分星供
	15日	常楽会
3月	21日	正御影供
4月	8日	仏生会
5月	3〜5日	結縁潅頂
6月	15日	大師降誕会
12月	8日	成道会

など