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真宗大谷派の仏事

概要

宗祖：	見真大師真鸞聖人（けんしんだいししんらんしょうにん）	九字名号	十字名号
ご本尊：	阿弥陀如来（あみだにょらい）
教え：	仏さまになるには、修行によって煩悩を断ち切り、善根を積むことが必要である、とされてきました。しかし、今の私達にとって、それを毎日続けてゆくのは非常に難しいことなのではないでしょうか。 そこで、阿弥陀如来は私達のような者を救おうと誓い、浄土を建立したのです。この、阿弥陀如来の建立した浄土に生まれる道を説くのが浄土真宗の教えです。阿弥陀如来は私達のような者こそを、救いの対象にしているのだと説いているのです。 また、真宗では、「阿弥陀如来に帰依すると決めた時点で、誰でも仏になることが約束される」としています。ですから、阿弥陀如来に帰依した後の念仏は仏になるために唱えるのではなく、仏になれた感謝の表現として唱えるものなのです。自分の修行などによって極楽浄土へ往生しようとする「自力念仏」ではなく、阿弥陀如来を信じ感謝の心とともに唱える「他力念仏」が浄土真宗の念仏なのです。
お唱えする言葉：	「南無阿弥陀仏」（なむあみだぶつ）
よく読まれる経典：	『観無量寿経』（かんむりょうじゅきょう） 『無量寿経』（むりょうじゅきょう） 『阿弥陀経』（あみだきょう） 『教行信証』（きょうぎょうしんしょう） 『正信念仏偈』（しょうしんねんぶつげ）
総本山：	真宗本廟（東本願寺）（しんしゅうほんびょう　ひがしほんがんじ） （京都市下京区烏丸通七条上ル常葉町754）

歴史

承安3年(1173)、親鸞は京都に生まれ9歳で得度しました。その後20年間に亘り比叡山で修行をつづけますが、やがて比叡山の仏教に絶望し法然を訪ねます。そこで法然の専修念仏の教えに感銘し入門します。
しかし、念仏禁止令が発布され、越後に流罪。流罪先で結婚した親鸞は非僧非俗（ひそうひぞく）の境地をひらき自らを「愚禿親鸞」（ぐとくしんらん）と名乗ります。流罪が許された後、妻子を伴って関東で布教を始めます。そして元仁元年(1224)真宗の根本聖典になる『教行信証』（きょうぎょうしんしょう）を執筆、この年が立教開宗の年とされています。
晩年は家族とともに京都へ帰り、90歳で往生するまで、盛んに執筆活動を行い、同時に関東の弟子達へ手紙で指導をつづけました。
親鸞の死後、教団は次第に衰微してゆきますが、第八世蓮如によって再興をはたします。そして、巨大教団へと発展したため、他宗派や大名からの弾圧を受けることになります。織田信長の本願寺攻略をはじめとして、時の権力者に翻弄され東本願寺と西本願寺にわかれますが、宗勢は衰えることなく、現在に至ります。

お仏壇の飾りかた

阿弥陀如来をご本尊として中央に飾ることが多いようです。脇掛けは向かって右に「帰命尽十方無碍光如来」の十字名号、左に「南無不可思議光如来」の九字名号を飾ります。あるいは右に親鸞聖人、左に蓮如上人のご影像を掛けることもあります。脇掛けが十字名号・九字名号の場合、その前に仏飯器はそなえません。

※これは一例です。地域や仏壇の大小などによってまつり方に違いがありますので、正しくは菩提寺にお聞きください。

主な行事

1月	1〜3日	修正会
	25日	法然上人御祥月
3月	25日	蓮如上人御祥月
11月	21〜28日	報恩講
12月	29日	煤払
	大晦日	歳末昏時
そのほか、元旦や、春と秋のお彼岸、お盆、大晦日などには 普段よりもお仏壇をきれいに荘厳して、おつとめしたいものです。

など